成长心理：探索儿童性格及发展（上）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：探索儿童性格及发展（上）
儿童与社会及文化
我们在这里所指的“文化”是人类学上所说的，是社会中的一群人所过的特殊生活方式，是世代传递、遵奉的价值观念、规范与习俗；是与别的社会相异的行为模式。虽然社会与文化环境常支配个人的生活与行为模式，但也经成员的累积作用，影响整体社会文化的形成。虽然社会的文化系统 保持其持久性、传递性，但也随环境的变化与现实社会所需，时时以不同速度与方向进行变化。当一个体出生以后，经由家庭父母与养育者的教养，及所处临近环境的影响，吸收其文化系统的现象，称之“函化现象”。换句话说，儿童的养育深受家庭与社会的文化背景影响。但是，倒过来说，儿童之发展方式，又影响下一代的文化形式。因此，儿童是文化的传递与转换的媒介者。
文化与儿童养育
养育态度与方式之不同
根据文化人类学家及比较儿童发展学家来看，在不同的社会与文化环境里，有明显不同的儿童养育方式与态度，影响儿童性格之发展。
日美婴儿养育比较研究
为了具体证实不同文化环境 里，会有不同的养育态度与方式，美国文化人类学家， 曾在美国与日本两地作研究工作，访问 家庭，实际观察测验婴儿的养育方法。他们在两地选择同样是经济中等程度以上的普通家庭，婴儿是母亲的头一胎男 孩，刚好是三、四个月大的时候，经父母之同意，访问这样的家庭连续两个半天，每半天两小时半，总共五个小时的实地观察。在这五小时的观察期间，每隔一分钟则记录母亲当时的养育行为。如：母亲离婴儿多远，在干什么；假如婴儿哭了以后，经多久，母亲才反应；如何反应等等。
把这样实地观察记录的资料，累计起来分析之后，发现美国与日本之母亲在婴儿的养育方面，有明显的差异。即美国的母亲与婴儿离得远些，做自己的事情时，通常容许婴儿自由翻身，动来动去，可动手脚抓东西，鼓励自由活动。假如婴儿哭泣后，美国的母亲让婴儿哭泣一段时间，等较久时，才来看婴儿。看时，哄婴儿的方法乃主要跟婴儿讲话，把婴儿看作懂话似的，用成人语言哄乖婴儿。
与此相对的，日本的母亲，与自己的婴儿保持较近的距离，并且常举目注视。通常把婴儿裹起来，不让婴儿随便动 手脚，或翻身。喜欢婴儿安静地睡。假如婴儿哭泣的话，舍不得让婴儿哭泣，马上来看，并哄婴儿。哄婴儿的方式，乃把婴儿抱到身上，摇动，并以单调声音哄乖婴儿，认为婴儿尚不懂话，很少跟婴儿讲话。
根据此观察结果，他们解释婴儿养育态度与方法，反映出美日对婴儿的基本看法，也影响了婴儿的行为特点，即美国婴儿从小就好动，且早学讲话；日本婴儿较静，较慢学讲话；从早期就被训练成两个不同的民族性格。即：美国人喜 欢独立生活，也善于使用语言沟通交流；而日本人容许相互依赖，注意皮肤的接触，少用语言来往沟通。
日美电视儿童故事内容分析比较
日本的文化精神医学，因对于家，在美国夏威夷电视上所演 出的美国儿童卡通故事，与在东京电视上所播放的日本儿童卡通故事，感到有不同的故事内容，于是收集两地的卡通故事，而就所标榜的人事关系做分析比较。结果发现美国卡通故事，大部分都描写较小的动物，如小米老鼠，受猫等较大动物的欺负，而小动物很勇敢地单独起来反抗，并利用机智，犹如英雄似的，反过来打败坏的大动物。
至于日本的儿童卡通故事，也描写坏的大动物欺压小动物，但是总要依靠小动物联合起来，依靠群体的合作，共同打败坏的对象。显示注重团体精神，并依靠群体的合作，来克服敌人。可见在两个不同的环境里，对小孩的角色及克服对方的方式有不同的鼓励。
发展阶段的不同强调
青春期的冲击
有曾名的美国人类学家，到太平洋里的撒摩亚岛去做田野观察研究。结果，她发觉在耕种、打渔为主的撒摩亚岛的社会里，儿童从小就跟他们的 父母与成人一起生活，学习成人的工作与生活方式，到了青 春发育的儿童，便以迟缓的步调，不知不觉地转入成人阶 段，并不用经历冲击性的青春阶段。这与西方工业社会里青春期的青少年，常陷于儿童与成人之间明显的隔阂里，而要在混乱、暴风雨中，快速冲过其过渡阶段有所不同。可见青春期的经历性质，跟社会的背景有关。
文化人类学家告诉我们，许多原始的社会里，常以特殊且明显的仪式，来象征儿童阶段的发展。譬如，男孩要接受“割皮礼”，来表明进入成人。越是儿童跟自己的父母长期接近的，更需以割皮礼等剧烈的象征仪式，来表示跟父母脱离，转入成人阶段。现代社会里，倒不实行痛苦的割皮礼，却须以许多别的方式来承认儿童转入青年。如到了成人年岁以后，发给驾驶执照，准许开车，或准许喝酒、有投票选举但因每个社会对成人的年岁阶段，各有各的定义，权等等 因而有不同的规定年岁。这些都意味着社会对儿童发展阶段，有不同的速度变迁，与强调的差异。
童话故事与儿童
所有的小孩都喜欢童话故事，因童话故事能配合儿童认 知之发展程度，在所谓“原本思考程序”里，容许小孩沉醉于幻想境界，经象征的语言，魔术的方法，可以打败比自己还大的对方，满足弱小儿童的心理。虽然儿童故事是由成人所写的，但成人内心仍有一片童心，也有自己小时的回忆与 存留的欲望，通过童话与幼小的小孩沟通，拨动儿童的心弦。
由于童话故事乃由社会人们所创作、传颂，并经社会与 文化的传递，筛选、保存，而常反射文化环境里的思想、价 值观与人际关系，特别是成人与儿童的关系，可做为了解文 化的一个捷径。现在让我们分析一下不同社会里，流行的一 些童话故事，看看有何文化与心理上的意义。
白雪公主与灰姑娘
大家所熟悉的西方童话故事：“白雪公主”与“灰姑娘”，听说是源之于北欧之民俗故事。其主角乃是少女受巫婆或后母的欺负、谋害，但是因英俊男士的出现，而被获得解救，并打败巫婆或后母。在小孩的心态里，常把自己的父母分裂成好的父母亲及坏的父母亲，而且坏的父母亲常是由故事中坏的继父、巨人、巫婆、后母等人物作转移性的象征，免得直接描述自己的父母坏而心里难受。因此，根据这样的看法，我们不难了解，“白雪公主” 与“灰姑娘”都是以女孩的立场，来处理有关“性蕾期”的 “亲子三角关系”；而且在故事里，允许女孩战胜象征坏母亲 “小红帽的 巫婆与后母。不用说，“睡美人”（与狼）”也是同类的故事内容。
至于以男孩为主角的，却有“贾克与巨人”、“彼得与狼”，也是小男孩打败象征坏父亲的巨人等。让小孩在亲子冲突关系里，可以克服比自己大的对手。由这些源于北欧之西方故事，可以看得出两样特色。即：常间接强调亲子间的冲突，而让后代战胜前代；容许小孩凭幻想来应付大人，求得自我胜利。这与东方的文化态度刚相反。
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