人生要怎样活的精彩（下）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询：人生要怎样活的精彩（下）
在西安，芝画匠结识了陕西臬台樊樊山。樊樊山对他极为赞赏，要推荐进宫当宫廷画师，弄个六七品的官来做。这对农民出身，曾经以木匠活讨生计的他来说，无疑是巨大的诱惑。芝画匠说：我只想卖卖画，刻刻章，赚个二三千两，够一生的花用，我就知足咧。朋友贾午诒说，你要不愿进宫，我替你捐个县丞吧，慢慢磨个资格，将来补个县令，也未必没有希望。芝画匠像逃命一般离开北京。“如果真的要到官场里混，那我简直受罪了。”他一摊手，把捐县令的钱给我吧，我还是觉得钱好。芝画匠露出了中国农民最朴实的一面。千好万好，还是钱最好，多年以后，他功成名就，大厅外挂着卖画刻章的详细价目表，进了大厅，同样还有一份。拒绝了宫廷画师的肥差，拒绝了县丞的机会，芝画匠回家了，这对中国画坛，无疑是一件大幸。毕竟中国不会缺一个循规蹈距的御用画师，更不会缺少一个泛着铜臭的县令，但永远缺少一位开山立派的大师，虽然此时的芝画匠离大师还有很远的距离。
芝画匠回家了，欢天喜地，没吃上皇粮，但口袋里装着朋友原想给他捐官用的二千两银子。更何况，箱子里装着壮丽的山河。这一行，他见过了洞庭湖荡漾的金色，他画下《洞庭看日图》。他在灞桥上仰望漫天飞雪，将这苍凉画进《灞桥风雪图》。在华阴，他见过十里桃花，斧削华山。他将这鬼斧神功画进《华山图》。在黄河岸边，旅店的一张小桌子上，他画下远望嵩山的《嵩山图》。他甚至在漳河边捡到一块汉砖，这还是铜雀台的遗物……更重要的是，他亲眼见到了那些名画中的实景，他突然理解了为什么那些名家要如此构图，顿悟了那些大自然的线条该如何勾勒，那些光影如何渲染，如何让江山的秀丽在纸上呼吸。蜿蜒的河流如何在纸上流转。他开始从工笔转化为大写意，他丢弃了从临摹中学来的繁杂细节，换上他从天地之间捕捉到的灵气。他学会了如何让山川在诗中耸立，如何在方寸的印石上重现削山断岩的风力。曾经削平他印章的富贵子弟又将他请回，蔡锷请他教画画，黄兴买他的画。他将自己借山吟馆的吟字去掉，他说吟诗不易，但他的诗竟然有人来偷。而多年以后，回首一生，他说，我的一生，成就最高的不是画，而是诗。他终于可以称为芝画家了。在恩师胡沁园去世后，他亲笔画了二十幅最满意的画作，烧在恩师的灵前。二十五年，这位乡绅告诉他，来，跟我去读书、写诗、画画，你会成为画家，你可以用画养家。他做到了，但是，他还不是大师级的画家。“你还不是大师！”一个人对他当头棒喝。这个人叫陈师曾。
民国六年，芝画家来到北京，这个倒不是什么艰难的决定。因为湖南兵乱，老家呆不下去了。这一年，芝画家五十五岁，他决定做一个北漂。北漂都是苦哈哈，芝画家同样也是。在湘潭声名大盛的他，到了北京，却有点泯然众人。地方文豪到了中央，竞争平台一上去，难免会有一些落差。在北京，在朋友家借宿，跟现在的北漂蹭朋友的沙发差不多。他的画也卖不出去。他也不明白，为什么在湖南到处有人找他买画，来了北京，他的画比别人便宜一半，却无人问津。直到一个人对他当头棒喝：“你还不是大师！”这个人叫陈师曾。相比芝画家这位北漂大叔，陈师曾算是一线大伽了。光是师门，陈师曾就甩芝画家两条长安街。芝画家祖上八代务农，老师不过是湖南湘潭一个地级市画家。而陈师曾祖父是湖南巡抚陈宝箴，父亲是诗人陈三立。老师更是说出来吓死人，他的老师是诗书画印四绝，尤其是印天下第一，文人画最后高峰的吴昌硕。陈师曾先是偶然见到了芝画家的印，觉得非同一般，登门拜访，相当于高级导师为学员转过了椅子。再看芝画家的画，陈师曾却摇头了，他说，你的画虽然好，但仅仅是好。芝画家不明白。陈师曾说，你的画笔笔都有来处，但坏就坏在笔笔都有来处。你的笔里有唐伯虎，有八大山人，有徐渭，有金农，有石涛，但是，我看不到一个叫阿芝的人。你临摹的太多，临摹的太好，但你并没有脱离临摹。找回你自己，你才能成为真正的大师。陈师曾走了，留下五十五岁，却仿若第一次上学堂，思想受到重击的芝画家。
找回我自己？我是谁？芝画家陷入了苦思。他从孩提时，在门板上学会了临摹，在老师那里学会了构思，在旅途中，学会了写意。但这些都还不是自己？那自己是什么？什么是自我？芝画家陷入了苦思。人生的命题再一次出现在阿芝的面前，是做擅长的事情，把自己笔墨里的八大山人们发挥到极致，还是做全新的东西，去拓展人生跟艺术的边际。墨守，很保险，虽然在北京不成功，但回到湘潭，他依然是超一流。进取，有风险，搞不好，没找到自己，把八大山人们也扔了。芝画家选择了后者。这可能也是中国画坛最重要的选择之一。没有人知道接下来发生了什么，但在某一天，芝画家擦擦额头的汗，望着眼前的新作，露出了满意的笑容。洁白的画纸上，醒目的泼洒着大片的红跟黑。红是红花，黑是绿叶。芝画家舍弃了传统的绿，而用大胆的黑来描绘绿叶。这是画坛所未见的技法，这甚至是画家绝不会使用的搭配。因为颜色太尽了，因为中国的画家往往有另一个身份：文人。文人讲究文人的趣味，那是儒雅从容，移植到画纸上，便是含蓄内敛。这样的用色简直是刘姥姥闯进了大观园。但芝画家知道，他找到了自己。很多年以来，他害怕别人提及他是一个木匠，那些狂人嘲讽：画要有书卷气，肚子里没有一点书底子了，画出来的东西，俗气熏人。怎么能登大雅之堂？
他吟诗，他刻章，他读书，努力学做一个文人，努力摆脱芝木匠的原始身份，努力往肚子里装一些东西。正是如此，他像唐伯虎，也像八大山人，就是不像他自己当他放下执念，接受自我，拥抱自我时，他找到了画纸上的自己。这样的用色原本是他小时候趴在门板上时会用的颜色，这样的用色是他会在给村姑绣制鞋的花样时会用的颜色。芝画家做回了芝木匠，同时，他终于成为了大家。芝画家六十岁，陈师曾再次登门，他说，可以了，日本人邀请我参加东京的画展，我想带你的画一起去。不久后，陈师曾回来了，带来了绝好的消息，他在北京二个银币都卖不掉的画，在日本卖到了一百银币！二尺的画，卖出了二百五十银币。而且法国人还要将他的画拿到巴黎展出。芝画家终于出名了，求画的人洛绎不绝。梅兰芳成为他的学生，艺术学院请他当教授，徐悲鸿对他推崇至极。现在，可以称芝画家为芝画师了。但是，他还需要最后一次的转变。
最后的转变了无痕迹，没有什么特殊的事件，没有外在的因素。人们只是发现，素来喜欢画山水的芝画师笔下多了一些小昆虫。有透明翅膀的蜻蜓、黑身薄翅的蝉、长长触角、绿身子的蝈蝈、草尖的蚂蚱、磨掌的螳螂、花间的蜜蜂，还有天牛、秋虫以及虾。已经用红花墨叶开山立派的芝画师再一次抛开自己的所长，开启了全新的尝试。但这一次，不是往前探索，而是一次回归。他已经八十了，越到晚年，他越发思念故乡。他想起了自己在星斗塘里洗去脚上的泥，草丛的虾狠狠的咬了他一口。他吃疼提起脚，脚趾已经出血，父亲在旁边说：“这是草虾欺负我儿啦。”这样的声音他再也听不到了。他想起了儿时的一切，天空的喜鹊，水面的蜻蜓，水塘里的青蛙，爬上岸的螃蟹。他想起了家乡的稻梁蔬果，豆棚瓜架，他想起了摇尾拍蝇的老牛，想起了家里的老屋，祖父祖母，父亲母亲似乎还在忙前忙后，他想起了妻子在瓜棚下纺纱，自己则在临摹借来的画作……一切当时并未察觉的幸福，只有回不去时才弥足珍贵。我画过壮丽的山河，浓墨的红花，狰狞的神鬼……现在，让我画画家乡的小虫子们吧。画画那些陪我一起长大的鸣叫。只有这样，他才感觉自己离家乡最近。做回木匠，他找回了自己，成为大师。做回儿童，他找回故乡，终于得享大名，成为那个时代最顶尖的大师。他或许还记得二十七岁那年，恩师胡沁园对他说：你学了画，将来总要题画的，取个别号吧，我记得你家附近有个地方叫白石铺。那你叫白石山人吧。湖南湘潭农家之子、民间雕花木匠齐纯芝，在光绪十五年，成为画师学徒，五十五岁北漂，五年后自成一派，八十后得享盛名，人多称齐白石。
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