浅谈存在主义心理学（1）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：浅谈存在主义心理学（1）
存在哲学在基本上是根据「存在」这个字的意义，如创造般的存在代表了人在变化的情境。自然而然，存在哲学强调人成为存有在的动态部分。如果一个人具有很强烈的自我认同感，事物的永恒感，自我的完整感，他就会感到安全。只要人体验到非存有，他立刻被非存有情境所引起的焦虑与不安所感染。因此，假如他无论如何也无法确定自己的归属感，那么他就会由其存在处境上体验到郎因博士所说的本体的不安。个人在这种情况下是什么样子呢？个人在日常的生活环境中会感到不真实，更明白的说，谁生不如死。与世界毫无关联而浮游不定。因而他的归属感及自主性永远成问题，永远不确定。他也许缺乏自我连续性的经验。他会缺乏一种个人统一或完整的感觉。他会感到毫无本质，而无法肯定自己的身体、灵魂一切是否真实、有价值。
朗因博士：现代为何如此沮丧绝望，绝望的现代人不只是存在主义者在他们的哲学著作中所描述的噩梦只要卡夫卡的城堡，就可体验到现代人的存在底赤裸真相。近来有人说卡夫卡的小说已成为现代的事实，存在主义艺术家所描述的二十世界人是互不相同。而确实如此，我们这代人的情境是十分复杂，多样的。然而，各人用各自的方法告诉我们同样的故事，因为分别描述人的情境：我们这代人的复杂、分裂、错乱的存在。
表现主义及超现实主义：存在的表面结构已经破坏了，构成日常经验的范畴已经丧失能力，本质的范畴已失去，固定的物体如绳索般的被绞曲，事物的因果被忽视..事物变成完全的偶然。短暂的连续已不再重要，一件事是发生于另一件事之前或之后已不重要，空间的相度被扫入或溶化于一种可怕的无限中。生命的有机结构被砍成片片，任意的被重新组合（从生物上而非艺术上的观点来看）..四肢被散乱、任意的放置，色彩与他们的本来形状分离了。心理的发展（这在文学上比艺术更明显）被重新估定，人只生存于未来与过去里，而又缺乏任何规律或有意义的组织。不安的世界是你那种范畴结构结丧失他们的真实性的世界。一旦因果律突然变得不再真实，所有的人都会眩迷在存在主义艺术中，因果律已丧失它的真实性。当代艺术的每一形式—-无论是诗人，小说家，画家提示我们认同的分离破碎。但这种醒悟并非完全属于当代的。博士在怼不安的卓越分科分析里，十分精细与遇见地告诉了我们一种许多哲学家及心理分析家认为是我们这时代的人的经验底特性之问题，极端的孤独及不安的特性。确定他是古往今来的心理学天才的地位，他对自我意识的重曜只洞见，他对内在平衡、自我丧失、甚至精神身体的问题技术精湛，针对那时代的西方人意识表面下的东西非常敏锐。
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