厦门心理医生：用怎样态度看待“学习”
厦门心理咨询-德仁心心理咨询：用怎样态度看待“学习”
今天，宋怀烈先生转发了一篇文章给我，读完原文，我深感震惊！一个专业工作者，对中国教育，乃至教育本身的曲解，达到了如此离谱的程度。如果这篇文章流传下去，会给多少家庭带来误解，后果不堪想象！首先，“学习模式只考虑兴趣，会走上错误的道路”，这句话所描述的场景，永远都不会出现。因为在中国的教育环境，从来就没有考虑过兴趣。为了方便对比，我把我的不同意见用红色字体标识在原文后面。
“每次回到中国，总会听到学者们在谈论着中外教育的差别，也常常会听到各种减负政策和措施。最常听到的就是这种观点：我们的孩子负担比美国孩子重多了。事实上，不同国家的教育植根于不同的文化，即便是减负政策的制订，也不能脱离文化传统。”布朗大学教育学院教授李X在接受文汇报记者采访时说，不论是家庭教育还是教育政策的制定，都应该回溯历史，回溯我们的传统文化。近年来，李X通过认知科学的方法，以及统计科学的方式也证明了这一研究结果，即东西方的文化奠定了东西方的学习模式的差异。
中国的孩子更勤奋，美国的孩子更重视自己的兴趣。于是，当代很多中国家长也开始这么认为：没有兴趣的事情绝对不应该做。但在李X看来， 好奇、兴趣确实是学习的原驱动力，而且儿童对外部世界的好奇被认为是最天真可爱、最好的学习品质。但“这只是源动力，而不是学习获得成就的方法。如果只考虑兴趣，会走上一条完全错误的道路”。儿童的发展，不是在真空中发生的，而是基于现存的文化。李X说，西方学者往往 从认知角度来看待儿童的学习模式，强调所谓的心智取向。在他们看来，起源于古希腊的学习，最初是因为好奇而对外部世界进行探索，即便科学，最初也是为了解读上帝是如何使世界运转而产生的。“心智取向”(mind-orientation)特调思维、探索、智力、发现、挑战、创造性、开放态度、快速学习（有效学习）、口头交流、正面情绪、好奇、兴趣、乐趣、内在动机、享受、骄傲自豪。而负面情绪则包括挫折感、自卑感、沮丧、失望、惭愧、内疚等。西方的文化传统认为，负面情绪不利于人的理性发展，所以，需要帮孩子们极力铲除掉。
但是新的研究表明，这对学生学习反而太多损害，因为这其实意味着我们失去了判断好坏的标准。况且，情绪是人类经过上亿年进化而产生的一种与生俱来的能力，孩子根本不可能不产生负面情绪。”即便能在某些情况下排挤掉负面情绪，也不会让孩子失去是非判断。比如：孩子没有按老师的要求完成作业，理想中的好老师必然会单独找时间去了解孩子最近的状态，去听他们诉说当下遇到的困难。但这并不代表老师就认为孩子不做作业是对的，它只能放到具体原因中去分析。有很多简单粗暴的老师，当场指正孩子的错误，不听孩子辩解，最后导致孩子讨厌这个学科，甚至放弃学习的，大有人在。所以，理解孩子的情绪，能够善意地引导孩子找到问题，克服困难，这并不是失去是非判断，而是一种人性的体现。）
中国儿童的学习模式，则来源于中国的传统文化，“这在我的研究中被称为美德(virtue-orientation)取向的学习模式，主要有7大类学习美德——诚信、勤奋、刻苦（这里的刻苦不是指智力上的困难，而是克服惰性的困难，虽然非常苦，但是却是很值得的）、持之以恒、专心、谦虚、尊师重道。中国儿童学习中的负面情绪，往往以惭愧（学得不好是惭愧的感觉，而不是一种沮丧）、自责为主。”李X说，这是因为 中国人的传统就是探索人的内在，不论孟子、孔子都是探索人性的内在发展，这也影响了中国儿童的学习模式。中国不论是儿童还是成人的学习目标，首先是完善自我，以天下为己任。按照杜维明先生的解释，就是终身不渝地追求自我完善，使自己成为最真挚、最诚恳、最富有人性的人。而学习的标准是行胜于言、执着追求与终生不渝，而不是好奇与兴趣。也正因此， 中国的学习模式特别强调省视自我不足，挑战自己，而不是审视别人。学校的期望是出高分学生，教师的期望是大量占用学生时间，父母的期望是再努力一点点。从历史传统去推测现在的教育模式，而不是从现实的场景中去发现现在的教育模式，是此文最大的混乱。）学习优秀的时候泰然处之，不要一味洋洋得意地显示自己；学习差的时候正视失败，甚至我们的文化还有“惜”，需要珍惜负面情绪倾向。比如孔子的“知耻近乎勇”。这种学习模式的特点，是不以人的心智、认知而论事，而是以人的道德人格为思虑的焦点。人的自我完善，人人都能追求，不只是智力高的人才能发展出来。李X说： “因此，西方国家的教育会强调‘你的兴趣是很重要的，没有兴趣的事情，是可以不做的’。中国的教育这两年也开始强调兴趣，但是却认为‘兴趣不是最重要的，你承担的责任才重要’。”
西方的教育也不会去强调“没有兴趣的事情，是可以不做的”。西方教育强调的是，儿童在不同阶段，他们学习的模式各有不同。根据儿童成长规律和学习规律进行适当的教育，才是核心。）李X认为，社会在发展，孩子的时间确实会不够用，但是需要改革的是教学本身，而不是一味减负。在她看来，很多时候减负是一个伪命题，因为负担不是学业造成的，而是时代飞速发展一定会带来的，“教育中没有后退，不能让孩子成为牺牲品”。再加上教育经费投入严重不够、师资水平极其低下，孩子学习效率低下，最后靠过量占用时间来获得成绩，你说谁能对这样的教育满意？你自己去看，孩子小学六年，数学学了多少东西？语文学了多少东西？孩子们在课堂上学到多少？在课外付出了多少无效的时间和压力？
人类在发展，孩子必然会面对增加的学业压力，不学就会被时代抛弃，不能参与世界的发展。关键在于怎么学。李X认为绝对不能高压，但是也不能减负到看低孩子的能力。她说，这其实对教育者提出了更高的要求——即便是减轻孩子的负担，给他们自由，也必须对他们进行指导，帮助他们在学业中获得主动控制权，而不是被学业控制，这才能让孩子获得成就感，并且不断上升。这就牵涉到中国孩子的学习品德。儿童浸润在文化里，饱受文化的熏陶。对于文化传统，他们没有选择能力，只能全方位地置身于母亲与家人“襁褓”之中。厦门心理医生-在强大的文化影响下，儿童很难发展出独立于自己文化之外的学习模式和学习品德。最近，李X在美国完成了对欧洲裔家庭和华人家庭的研究，调查华人是否因为文化传统，保持了对学业的高度重视和学业的高表现。其中包括；儿童有什么样的学习目的？儿童怎样理解学习的历程，怎么学？儿童如何感知学习好与不好的状态，如何对应取舍玩耍以及如何应对社会对他们的学习的压力？调查发现，儿童天生是要玩的，问题是如何自觉地愿意去学，或者说经过思考后认为要先学后玩。
“先学后玩”，这是低幼儿童错误的进步方式。很多认知和思维力都只能先从现实生活的游戏开始，这是从具象到抽象的过程。低幼儿童不可能直接开始抽象的学习。）具体参与的儿童是248个中等收入的大陆华人家庭和美国欧裔儿童，每个年龄段各30人，男女比例相等，主要给他们图片设计故事，这些故事涉及4到5个简单的句子。简言之，就是根据学龄前儿童记忆曲线——1岁1句话，研究3岁的儿童就是请他们说3句话，从中看他们的学习模式倾向。图片是小鸟掉到地上了，大鸟扶小鸟重新飞上树，以及小朋友钓鱼没有钓到，吃父母钓到的鱼。在小朋友表述的话中发现，华人家庭有30%以上的孩子自发地说到“勤奋”、“再三训练”、“恒心”、“不能三心二意”等。美国的孩子也提到“不能没有恒心”“不能一件事情没做完就放弃”，但没有一个孩子提到“专心”、“训练”、“勤奋”的概念。可见学习美德是华人学习过程中重要的心理组织和运行机制，华人学习重视执着追求、终身不渝，而不是好奇与兴趣。你去中国问问那些普通的家庭，他们天天跟孩子讲，专心听讲，勤奋学习，有用吗？孩子知道什么是专心，为什么要勤奋吗？正是这些所谓的美德，让儿童过早被贴上不专心、不勤奋的标签，最后被心理暗示为一个不听话的孩子而失去璀璨的未来！这哪里是什么美德，简直就是一道道横在儿童脖子上的刀子！）就算孩子有兴趣，华人家长还会要求继续努力，“你这么好奇，要是努力的话，那不得了。”
在哈佛大学以及布朗大学进行学习或研究期间，李X听到了许多对中国教育或东方教育的批评。“或许这些看法也影响了中国的学者或一些政策制定者。问题是， 任何国家的教育改革都应该与文化同向而行，而非逆向而行，这样才能使得改革的成效最大。”在哈佛担任教职期间，李瑾发现，有相当多的学者一直在研究“华人学习者悖论”现象，在他们看来，中国教育体系充满老旧的教学方式，一方面，它是以老师为中心，权威式、中央统一的教学，另一方面学生很温驯，服从且不具批判能力，他们擅长应试。换言之，中国或者东亚的教育体系，与所谓好教育制度所具备的一切已知优点都相悖。但李X认为 ，应试无法回避，即便学生的学习是以考试为目标，这也是正常的。只不过考试的方式需要改革，这完全是技术层面的问题，而非我们的教育出了问题。
文转自：陶勇-家庭教育的博客
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