如何面对自己的痛苦（下）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询：如何面对自己的痛苦（下）
在自我建设的方式中，以运动为例。如果一个人运动过度，比如关节已经磨损严重，不适合继续在跑步机狂奔，可是他却还在继续，那么运动就从自我建设变成了自我破坏，因为这种运动的方式是以牺牲身体健康为代价的。包括前文提到的哲学思考，如果一个人每天花大量的时间思考“人为什么活着”，而不再深入现实生活，失去承担责任的热情和能力，那么这种做法无疑也变成了自我破坏。为什么我把“吃、睡、性、权力、金钱”一起放在介于自我破坏和自我建设的方式之间呢？因为这是一个人最原始的基本需求，没有积极和消极之分，只有是否均衡是否适度之别。吃东西，可以是自我破坏，也可以是自我建设，视乎一个人是否按照身体的实际需求去吃。那么睡、性、权力和金钱，也是一样的，当人们在按照实际需求去获取，那么它们就是自我自我建设，可是一旦陷入某种欲望的泥沼，超出了自己的需求去索求，就会变成自我破坏。在应对内心和情绪痛苦的问题上，我在很多场合都谈过关于“组合拳”的理念，所有自我建设的方式都可以同时适中使用，而自我破坏的方式则可以非常轻微地使用（犯罪、自杀等有伤害性的方式除外）。最后再来谈一谈“人为什么活着”这个问题。
哲学思考是解决痛苦的重要方式，如果使用不会太过度，就能加深一个人的生命体验，拓宽生命的宽度。走进咨询室做一个来访者，就是在尝试使用哲学思考的方式来解决痛苦。就我个人的体验和对人们的观察而言，我认为当一个人在追寻“生命的意义”时，其实是感受到内心的痛苦之时。换言之，人们是在解决自己内心的痛苦的时候，才会走到探索生命主题这条路的。同样都是内心的痛苦，有些人在通过思考一些艰难的问题来应对，而另一些人则是通过吃、睡、烟、酒、运动等方式来解决。就内心痛苦的本质来说，其实二者并没有差别。
但有所不同的是：
前者对于痛苦的感知是清晰的，有形的，他们应对这些痛苦的方式是主动的，积极的，也可以说他们在使用自己的能动性，尝试去理解和解决那些痛苦，他们拥有着这些痛苦，他们是这些痛苦的主人；而后者对于痛苦的感知是模糊的，无形的，他们应对痛苦的方式是被动的，消极的，或者还可以说，他们只是在对痛苦做反应，痛苦淹没了他们，他们被痛苦驱使着去有所行为，他们是这些痛苦的仆人。在咨询室里，我不止一次被来访者问“人为什么活着”，视乎于我当时的状态，有时候我会回答说：你之所以这么问我，是因为你正在被内心和情绪的痛苦所困扰，你感到很无助乃至绝望，所以你在寻找一个活下去的理由，你希望我能给你一个忍受这些痛苦的理由。或许你更希望，当你深陷痛苦的时候，有一个人能够理解那些痛苦，能够和你一起去面对，让你不再感到你是一个人，有另一个人的心灵可以对你有所呼应，有所共振，那让你觉得你和这个世界是有连接的，你和你的所有一切都有了存在的意义和价值。或许当你有了这样的内心体验，“人为什么活着”这个问题，就不再是问题，你对于它的答案也不再感兴趣了。而另外一些时刻，我会邀请他谈一谈，他是怎么开始思考这个如此重要的问题的。或者我还可能会回答他说：
关于这个问题，可能不同的人就有不同的答案。我很好奇你的答案是什么，或许我们可以一起来看看，你是怎么被这个问题指引着，开始对自己的内心产生兴趣，并且来到我这里的。无论我如何回应，我都很少有机会和来访者分享我个人的答案。因为他们总是在向自己发出询问，而不是真的想跟我要一个答案。而事实上，我的答案实在无趣得很，因为我觉得，人活着本身毫无意义，所以我们都在忙着创造意义，我们去爱，去体验，去和这个世界建立连接，或许这个创造意义的过程，就是人之所以活着的原因吧。
