心理宣泄的使用说明（上）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：心理宣泄的使用说明（上）
【一】心理宣泄的作用
“一个人要么做政治家，参与政治斗争，要么做艺术家，通过艺术宣泄心理能量，要么就要学会吵架，如果一个人不会吵架，那么就只有生闷气的份了”。虽然这类说法不正统，但是我觉得我说的是真理。现实生活里，一个人不在沉默中宣泄，就会在沉没中变态，尤其是竞争激烈的现代社会，无形和有形的压力都大，如果不知道一点心理宣泄，那么，人真的会变态。宣泄是自我保护和护养的有效措施啊。
那么涉及到心理宣泄，处理得好与否，则是一个大问题。我看过一个名人写过一段话，他说：“什么人性伟大，有时候不是狗屁就是狗屎。古今中外，说穿了很多事情都是一个良好宣泄与否的问题，会宣泄或宣泄适当的，就健康，就潇洒，不会宣泄的，就不正常。文人好骂，军阀好战，除了利益，也只是一个宣泄问题，圣人和常人不同处，也只是心态好一点而已”。把宣泄提高到这样一个高度，也算罕见。
有人做过一个实验：用胶水把一只老鼠的肝门封住，这只老鼠排泄不出自己的粪便，大为怒火，就紧紧追住自己的同伴咬，不依不饶，只到把同伴咬死为止。心理学家追踪了几个精神病例，发觉经过一些良好的疏导和宣泄治疗后，一些歇斯底里有精神分裂倾向的焦虑病人或好斗狂，都会在神清气爽里变的平易近人，也容易受到温馨欢乐气氛的感染，治疗的时间久了，总是喜欢极端方式的倾向会得到大大的改观。而很多生活顺利，和外界、家人、朋友都保持良好的交流和沟通的人，往往容易有慈悲和博爱的心肠。
所以，大家看看，心理能量也会象大便一样，不宣泄出去，可能会让你乱咬不已啊。
心理宣泄，在这里不等同于发泄，宣泄是有计划和理智的疏导自己的思想感情，还有欲望、冲动等，发泄则是带有很大的原始性和盲目性。宣泄有建设性宣泄和破坏性的宣泄。人都有所谓的“佛”、“魔”心态，宣泄得好，你可以成“佛”，宣泄的不好，你就会象个破坏分子，比如，有可能会骑着老鹰去撞美国的五角大楼等，有可能站在地球仪上乱撒尿等。
这里特别想要提醒女士，如果会宣泄，会使你魅力风发，迷死一大群男人，如果不会适当的通过宣泄，保持自己的风度和风情，那么，有可能就会成为讨厌鬼，青面獠牙的，会让老公去找二奶。所以，为了你的倾国倾城和风情万种，努力地，宣泄吧。
【二】几种骂人宣泄方式
骂人是最原始和最直接的一种情绪宣泄，骂人的消极作用，稍后我会讲到，在这里，我先讲点骂人之术，这里我一字不漏的摘录一个网友的文字：
“骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口，赤裸裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，如是等而下之乱搞两性关系，这是拨妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：
一段：“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。
三段：“金蝉脱壳”式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。
四段：“按图索骥”式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’（夹人英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅席，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。
五段：“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。
六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。
七段：“野人献曝”式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。
八段：“分花拂柳”式——骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。
九段：“对酒当歌”式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥六合，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“XX人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。
十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的读者。”
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