抒胸养性且逍遥（上）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：抒胸养性且逍遥（上）
熊晋生在太原，长在太原。他的父母都是巴蜀人士，所以熊晋身上既透露出巴蜀灵逸的气息，又表现出三晋朴实的气质。巴蜀向来都是人文荟萃之所，不似江南的轻柔，多了几分刚韧，亦不似塞北的彪悍，多了几分内敛。就像打太极，动中求静、阴阳共济、刚柔互生。
似乎不经意之中，却有力扛千钧之妙趣。熊晋好太极，嗜书法。以巴蜀的灵秀诡异汇集三晋的沉雄厚重，再以拳道运乎笔锋，以自然之理掌控墨行，以浑厚的文化积蕴游驰于天地之旷达，可谓深哉。
蓄险孕奇师物造，波澜尽涌乾坤出 熊晋书法师从著名书法家徐树文先生(山西)和张景岳先生(四川)。在其25年的工程引进、英文翻译、国际贸易和文化交流等职业生涯中，有机会游历世界各地、遍访祖国山河，亲身感受到许多中国历代书画经典真迹和真正的西方艺术，并从绘画、建筑和雕塑等各种艺术类别中吸取营养、在怀古思幽中体验传统文化之博大。
他信奉这样的人生格言：“读万卷书，行万里路，交八方友”。 熊晋十分重视知识文化的底蕴，努力专研中国和西方的哲学、美学、文学、历史等相关知识;在不断的游历中吸取大自然的灵魂气魄;在频繁的交流、融合中增长见识;在中西比较文化中体验中国传统文化的精神。
或许正是这丰富的阅历和开阔的眼界成为他宝贵的人生积淀，并浸润到他恣意忘情、大气潇洒的狂草作品中。 熊晋有品，其品在博。 纵横开阖自激情，婉转幽雅还淋漓 最能代表中国艺术特点的是书法，因为书法凝聚着中国几千年来的审美观念和艺术追求;最能代表中国书法艺术精神的是狂草，因为狂草使中国文字升华为独立的艺术。
狂草以狂热奔放之线条抒发浪漫情怀，得高雅与纵情之一统，乃中国书法的最高境界。 熊晋之逸恰出于狂草。我们从熊晋的狂草创作理念与追求(情、远、和、力、简)中可窥见一斑： “情” ：强调书写时的澎湃情感，抒发心中的浪漫情怀，挥洒谦穆的人格、人性和人文精神，所表达的狂草应是充满激情、创意、鲜活和灵魂的。
满怀豪情，潜回内转，挖掘自我，体验自我生命，复归自我真性，并进一步通过笔墨情感去感受世界，体悟世界无限变化之天则，随心所欲撷取传统而不被理法所囿，自觉自然地顺应变化而不被有为所拘。超然物外，腕随情动，达到自由自在地、独特脱俗地尽情表现。
“远”：追求作品意境的幽远，意贵乎幽、贵乎远。“宁静可致远”，在宁静中追求心灵体验的幽远和纵深，在宁静中荡涤心灵的污垢，在静穆中求得笔墨飞动飘逸，从飘逸中求得生生节奏，从而感受内在生命的狂舞;从深厚方面去想象形式，把空间推向深处、远处，从而产生深厚的想象空间，而这个幽远的空间和意境应该是自由自在的、物我两忘的、无法之法的，是有意无意的、虚处藏神的、寄托心灵的、余味回荡的;在形式内部形成具有音乐节奏、疾涩飘逸、左右映衬的张力，因而产生充满生命的空间，让静止的空间流动起来，生命的精神由此而活泼泼也。
“和”：和谐潇散、洒洒落落、悠然自得;阴阳协调、虚实相生、刚柔相剂、动静相宜、开合自如。强调一种风度、一种胸襟、一份自由、一份从容，使自己和大自然、和社会在精神上产生融和;艺术的创作过程，就是参禅悟道、抖落尘埃、洗涤心灵的过程，心灵清空，即可观道，由此而获得心灵的自由，进入心灵自然空灵情远之境;自我心灵自由、平和、平淡、闲雅、自然、真实、无染、质朴、飘逸，因而平灭内心的一切冲突，心中一片云水世界、山林之乐，从而达到自我内在生命的和谐之态。
“力”：强调草书的生命境界;力量、运动、鲜活体现着生命状态。所表现出的草书充满着力感与质感、流动与节律、鲜活与激情的飞动飘逸，并在飞动飘逸中求得充满着沉雄与苍浑、厚重与浑圆、古拙与老辣、朴茂与张力、凝聚与收摄、沉着与痛快之气势与美感，更体现出内在气质的阳刚威仪、高风大气、雄放豪迈、飘逸自然，进而表现永恒的生命力。
“简”：简约、简练、纯粹、纯净、真性、自然。强调狂草的写意性;笔简意足，以实入虚，由博返约，以神归道;气韵生动，逸趣天成;注重修为，崇尚内美;神采与气象共存，激情与鲜活共舞。以心灵之自由、人性之觉醒、生活之修炼、文化之渗透，归纳和概括并洗练地表现出生动的整体节奏。
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