新与旧的亲子观念（上）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询：新与旧的亲子观念（上）
“父母于子无恩”的话，从王充、孔融以来，也很久了。从前有人说我曾提倡这话，我实在不能承认。直到今年我自己生了一个儿子，我才想到这个问题上去。我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂地给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们即无意，如何能居功？如何能自以为有恩于他？他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能“市恩”了。我们糊里糊涂地替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任。说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会种下了祸根。他也许养成坏习惯，做一个短命浪子;他也许更堕落下去，做一个军阀派的走狗。所以我们“教他养他”，只是我们自己减轻罪过的法子，只是我们种下祸根之后自己补过弥缝的法子。这可以说是恩典吗？我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我个人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。
父母无恩但可以有爱
首先要说，这篇文章，是站在父母的立场，谈论对子女的态度、责任感，而不是要站在子女的立场鼓励啃老族的。中国的网民多是年轻人，未结婚生子的很多，但也请以自己即将做父母的视角阅读此文。写这些东西，是要打破旧有的畸形的亲子观念，并塑造更加健康，更有利于社会发展的新的亲子观念，并非只破不立，反将父母和子女推上对立面。
下面写正文。从古至今，中国社会对父母与子女之间的关系的定位都是：父母对子女，有生育之恩、养育之恩，而且还是恩重如山。子女尽了孝道叫报答父母恩情。这种观念延续了几千年，直至今日。但错的就是错的，就算延续了一百万年，也终归是错的。父母和子女之间，并没有什么恩情存在，生子无恩，养子无恩，反哺也非报恩。在父母和子女之间的，不是恩，而是爱。父母爱自己的孩子，孩子爱自己的父母。这种爱是在养育子女的过程中产生的，因为生子之前未见子，谈不上爱。
先说一下为什么父母对子女无恩。此为破。东汉杰出思想家和唯物主义哲学家王充就曾在《论衡》一书中说“夫妇合气，非当时欲得生子，情欲动而合，合而生子矣！”而孔子的第20世孙、汉末大儒孔融也曾发表过“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣！”
胡适：“父母于子无恩”的话，从王充、孔融以来，也很久了。从前有人说我曾提倡这话，我实在不能承认。直到今年我自己生了一个儿子，我才想到这个问题上去。我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂地给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们即无意，如何能居功？如何能自以为有恩于他？他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能“市恩”了。我们糊里糊涂地替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任。说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会种下了祸根。他也许养成坏习惯，做一个短命浪子;他也许更堕落下去，做一个军阀派的走狗。所以我们“教他养他”，只是我们自己减轻罪过的法子，只是我们种下祸根之后自己补过弥缝的法子。这可以说是恩典吗？我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我个人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。上面是前人的观点，道理讲得很清楚，讲多了也是废话，但为什么有那么多人反对呢，即便我，也听着有点别扭，为什么，因为隐约感觉到它会让我们一直以来的维系家庭的纽带的崩塌。仿佛让我们失去了在这个冷漠的社会最后的一片温馨。
父母和子女之间无恩，但可以有爱。此为立。父母无恩论仿佛要摧毁亲子关系似的，但，这只是错觉，无恩，难到不可以有爱么，这是一个极其重要的区别，只有理解的这一点，才有可能建立新的亲情关系。不仅不会造成亲情大厦的崩塌，反而会清除很多中国社会的余孽，让更多的父母意识到自己身上的责任。恩和爱，是有很大区别的，这种区别决定了很多东西，很多对中国社会造成了几千年伤害的东西。
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