心理咨询师之心理流派
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：心理咨询师之心理流派
很多学员问我：“老师你在心理咨询中倾向于哪个心理流派”，其实心理咨询师不一定非要痴迷于或者拘泥于哪个流派，今天我跟大家分享一个咨询案例！也许会解释这个问题。来访者是一位二十二岁的男性，是大学生，因为在他10岁的时候，爸爸做生意赔了很多钱，他妈妈不知道是因为经济压力还是别的问题，就出轨了，后来就离婚带着这个男孩儿嫁给了另一个相对有经济实力的男人，而且还生了个二胎。随着男孩儿逐渐的长大，越来越不接纳自己的妈妈，认为妈妈道德败坏。看着别的孩子谈恋爱，他自己也想谈恋爱，但是心理的这个坎儿过不去，不接纳妈妈，也无法接纳别的女性，甚至一个学期都不会给妈妈打一次电话，自己很纠结，特来咨询。
我首先做了一个简单的房树人的绘画测验
大家看一下这张画，看看这个太阳是不是很有意思，我们在绘画心理分析里面说过左边代表母性的或者过去的对吧，而且这个太阳发的光是不是让人感觉到很纠结，而且一看画的这颗树，树冠的左侧是不让人感觉到有些缺失。对于这位来访者，我们应该以什么取向咨询呢？用精神分析？基本也不用往童年经历深挖了，他自己知道原因啊，这是明摆着的事儿啊，用哪个流派好像都不太合适。那我是这样做咨询的我就跟他说：“水浒传里的一个叫潘金莲的人物，你知道吗？”他说：“知道，但是你觉得我的妈妈是潘金莲”，我说：“不是，我只是想和你探讨对这个小说人物的看法”，他向我摇一摇头：“我觉得我不太好评价这个人物”我说：“按原著的描述和上世纪80年代电视剧的表现形式，潘金莲是一个反面人物，可以说是被丑化的”潘金莲是清河县里一个大户人家的使女，娘家姓潘，小名唤做金莲，二十余岁，颇有些姿色。因为那个大户要缠她，潘金莲去告诉主人婆，意思是不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒陪些嫁妆，不要武大郎一文钱，白白地把她嫁给武大郎。后来与西门庆勾搭成奸害死武大郎，最后死于武松之手。这个故事天下人都知道对吧。但是到了1998年李雪健版的水浒传里，对潘金莲这个人物塑造的既知性又知书达理，甚至很多观众都能同情潘金莲。
大家认为？潘金莲不是物质女，你看大户人家有钱吧，她誓死不从。她就是不甘心被命运束缚，追求妇女解放，冒着被世俗谴责，被世人唾骂，勇敢的向武松表白被拒绝，后来偶然的机会和帅气的西门大官人好上了。甚至很多社会学家认为潘金莲是妇女解放的楷模，也是封建制度的受害者。你觉得呢？你家大人的事儿，你看到一定都是真相吗？会不会另有别的隐情呢，有没有这样的可能，你妈妈当时有难言之隐，并且冒着被很多亲戚朋友不理解的压力，果断的放弃一段认为不幸福的婚姻，追求了另一种生活方式？当我说完这段话，来访者进入了一小会儿的沉思。那么我的这种咨询模式是不是稍微有点叙事疗法的痕迹，其实我是通过说潘金莲的故事，尝试让来访者用辩证思维模式去探索，你要说是在帮助来访者结构化也行。在十天之后第二次的咨询中，来访者说，他已经开始尝试着去理解妈妈了，之后我就利用动态催眠机器人给来访者做了一个与妈妈的链接。据来访者后来的自述，他从我的工作室出去之后就拿起手机给妈妈打了一个电话。所以呀，我也不知道每一次会用到什么咨询技术，总的来说就是随机应变吧。一切以来访者的需求而定吧。——《本文转自探索心灵花园的博客》
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