选择圣诞礼物暴露内心（上）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：选择圣诞礼物暴露内心（上）
“给予就是索取”。在现实中，礼物从来都不是免费的馈赠。我们赠送和接受礼物的方式，暴露着我们内心的声音，期待和性格。
礼物对我们来说，有什么用呢？
“首先是爱的表达。”法国心理分析家萨缪埃尔-勒帕斯杰（Samuel Lepastier） 认为，“礼物是爱的见证，是精神食量，我们可以从母亲哺育自己孩子这一点上找到原型的。所以同样，恰当的礼物就是一份能够使接收人内心需求得到充分满足的礼物。”但在现实中，礼物从来都不是免费的馈赠，“给予就是索取”。当我们送礼是为了得到他人的感谢、欣赏、尊重和祝贺时，我们其实是在期待索取别人的观点和想法。
上世纪初的人类学家马塞勒-莫斯（Marcel Mauss）则认为，礼物是一种灵魂的写照。在毛利语中，礼物被称之为“曼纳”（mana），也就是说礼物上带有原初所有者的一种灵力——“豪”（le hau），它是一种神秘的力量。莫斯说，“印第安语中礼物一词，就有馈赠和毒药两种含义。”不管是馈赠还是毒药，礼物是馈赠者的自我呈现，礼物的选择和送出方式，都映射出馈赠者的品位和爱好，以及对接收者的关注和了解程度。萨缪埃尔-勒帕斯杰解释道：“这就是为什么，不合口味的礼物同样也能伤害我们的原因。因为这表明馈赠者根本不了解我们。”
另外勒帕斯杰还强调说：“圣诞、新年等重大节日送礼的特殊性，就在于送礼是在祈福家庭和睦这样一种特定环境下进行的。有时候，一个群体聚在一起会导致某种紧张气氛加重。这样，礼物就变成一种无可比拟的语言，让每个人都能找到一个合适的理由，冰释前嫌。”在送出礼物的那一刻，我们感觉自己是宽容大度的，证明自己是充满活力和爱心的。
送礼：取悦别人？还是满足自己？
上个世纪初，法国人类学家马赫塞-莫斯（Marcel Mauss）专程前往新西兰的毛利部落和加拿大的印第安人部落，进行关于“古式社会”馈赠的研究。在莫斯笔下的夸富宴（potlatch）的制度下，接收者要有回馈的义务，所以馈赠礼物者期待有所回报。这样看来，送礼最多的往往是费力不讨好，决不招人喜欢的。以慷慨的名义，我们的礼物终究是出自爱的呼唤。
时至今日这位人类学家的理论仍具现实意义。像毛利族的交换制度“库拉圈”，或是印地安人的“夸富宴”一样，我们的送礼也受三个因素的约束：给予、接受（我们不能对重要人物的礼物说不）和回报（有来无往我们的关系就势必要破裂）。
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