浅谈人喜欢偷情的原因（二）
厦门心理咨询-德仁心心理咨询机构：浅谈人喜欢偷情的原因（二）
解读这个故事
读这个偷情的故事，你感觉不到偷情对当事人产生了什么大的心理冲突，她骨子里并没有夸大偷情的意义，所以在今后的日子里，她有能力维持婚姻的照常。如果她渴望偷情又抗拒偷情，事后就会有一番心理挣扎。她就需要将自己的越轨合理化来减轻焦虑。于是就要建构丈夫的不是，给婚姻增加麻烦。当这种合理化不能完成，她会有强烈的内疚，焦虑，道德感丧失，为了掩饰焦虑无形之间行为就有些反常，自己的丈夫就会有觉察。如果那个青年再来找她，安全感又受到威胁，就找不到合适了的回应，有时为了安抚对方极可能选择屈从，这样的偷情关系犹如身在地狱，再没有快感可言。所有幻想偷情的人，先要问问自己是否有足够的心理能力，能否在偷情体验中能够保持一种平和的心。
偷情情结原本栖身在人的精神伊甸园，奥地利湖边的浪漫只是一种潜抑已久激情的涌动，当情感能量被充分释放，时过境迁以后当事人回到常态。偷情需要环境因素的烘托，身在异乡、或旅游、或身临人间美景、或愉快且疯狂的聚会、或有异常快乐的心情无人分享，或面临令人愉悦的节日、大事件，偷情的故事会多一些。美丽的情景可能是偷情的触酶，人们习惯于在美好的时刻幻想美好的感情，人的自我约束力和心理防御就要弱一些。读这个故事，感觉当事人要的是一种对梦想中的情爱体验的真实再现，这与性幻想中的自慰，振荡器刺激，与偶人做爱，看情色电影激发性幻想，与网络上的人ｓｅｘ，打色情电话引发的高潮体验并没有本质的区别。区别在于可能伴随一种突破禁忌、对规则的叛逆、对道德的放弃、紧张、混杂着自我心理蜕变等等的痛感，这种痛感在那一时刻是一种精神痛快。
某杂志对几百个白领男女做社会调查，得出８１％的人承认在婚姻中有过精神越轨或与异性关系暧昧，３７％的人坦诚有过一次到Ｎ次的身体越轨，包括同居生活中发生的偷情。如果这个调查可靠的话，那么如此大的比例难道不能说偷情是人类情感世界的真实构成。通常偷情并不需要道德外衣，但人们也习惯了让内心与道德保持协调，最能把偷情合理化的是所谓的爱，“我爱上他了，我无能为力。”把偷情掩饰在爱的外衣下，只是本能中欲望达成玩的一种精神游戏，这种游戏回避深层的自我谴责。其实偷情的许多动机不是因为爱，而是需要。
尽管我每天都在帮助陷入偷情危机的婚姻找回平衡，但如果上面的调查确实，我还是相信大多数偷情的人并没有给婚姻带来实质的问题。偷情对婚姻的危害性也许被人的道德意识过度夸大了，许多妻子或丈夫想当然的以为如果爱人有了精神或身体越轨，就证明对方已经不爱自己了。于是感觉恐慌，感觉被欺骗，感觉被伤害，失去安全感与信赖，许多非理性行为由此产生。所以很多婚姻伤害来源于我们附加给偷情的不恰当观念，这些观念让陷入危机的婚姻不能正常地思考。
在心理诊室里，看到当事人的痛苦，我知道许多人并没有具备偷情的心理能力，偷情等同于自杀，至少是谋杀美好的自我感，让自己感觉有罪，失却内心宁静。大多数婚姻治疗时间也花在处理双方因偷情引发的不恰当观念，解决这些观念才能帮助双方找回自我位置。当婚姻真的解体以后，每个人都能看出来，用破坏性力量来肢解婚姻的很可能是那个自称受到伤害的人，文化却要那个只是自我克制力差的偷情者来承担罪责。当人们可以用一种怜悯的心态看待偷情者时，可能出现一种道德升华，在婚姻中获益正是那个愿意宽容的，且没有犯错的人。
心理学对偷情的描述
偷情被许多正人君子看成是一种背叛行为，这样的人多少有些口是心非。冷静的去思考，你会发现偷情是对当下主流爱情模式的一种重要补充，正因为有这样的补充，爱情才不至于成为人类的一种心灵与精神的桎梏。人不总是生活在现实中，更多是活在内心对他人的一种关系幻想中。人需要从浪漫的关系幻想中获得面对现实的精神动力以及安全感，被接纳感，自我认同感，不让人去幻想几乎不可能。偷情欲望往往根植于人类对亲密的渴求，没有人可以用理性去控制内心的欲望，去禁止情欲在非现实领域与可心的人儿演绎爱情。女人做不到，男人更不行！因此，偷情并不只是一个道德问题，更是一个有关人性与人对自己有多了解的问题。
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