浅谈高晓松为何被批（下）
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高晓松对“清华男神”那番关于胸怀天下、改造国家的言论被群起而攻之，令我格外心惊。当群情激愤说他扯什么有的没的，当然是找工作重要，买房买车重要，结婚生子重要，财务自由重要。。。的时候，我有那么一瞬间，怀疑这个世界是不是已经没有希望了。找工作不是不重要，可当中国最顶尖的高校最优秀的学生走上全国收视率最高之一的谈话节目，开口就是找工作的时候，你知道这意味着什么吗？意味着这个“清华男神”的眼界也就如此了，他所代表的一批国之栋梁价值观已经完全庸俗化了。我不认为高晓松的反应有什么做作，从他从小接受的教育来看更像是一种本能。家国情怀向来是知识分子家庭教育的一部分。在傅雷写给傅聪的书信中，多次提到要想想能为自己的国家和人民做些什么，多次敦促傅聪要促进国际文化交流，建议他不仅要做钢琴家，还要做音乐教育家，因为钢琴演奏固然能让人愉悦身心，但教育才能发挥更大的能量，更好地为人民服务。我很喜欢的美学家蒋勋先生也常常说起岳飞的精忠报国、文天祥的正气歌在他幼年教育中所占的地位。他的父亲是黄埔军校出身，母亲是晚清贵族。更不用说上下五千年，读书人无论出身多么贫贱，从捧起第一本书起，首先接受的概念就是仁义和家国。学而优则仕，至少在表面上都是奔着改造国家去的，事实上也真的有无数人为了真理付出一生。如果没有家国情怀，很难想象中华文明可以绵延至今，成为地球上唯一不曾间断、没有消逝的文明。私欲不是不能提，但是如果到了被知识分子高谈阔论而毫无耻感的时候，还真是令人窒息和绝望。如果把找工作放在首位，那么很多千古名句都成了笑话。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是个笑话。“天下兴亡，匹夫有责”也是个笑话。钱没挣到，贷没还完，娃没鸡好，谈什么天下装什么逼？天下关你什么事？这是怎样的悲哀！也许你只觉得古人陈朽，文人酸腐，价值观已经跟不上时代的脚步，那么不妨看看隔壁的西方国家。西方教育从不会轻易否认个人的力量，总是会鼓励孩子去做一个改变世界的人。小到点点滴滴保护环境，大到雄心壮志发明创造，没有人觉得不值得，也没有人觉得不可能。西方的企业家为何普遍热心于慈善事业？而我们谨记“穷则独善其身”的时候恐怕早已忘了后面还有一句，“达则兼济天下”。如今的我们，胸怀里还装得下天下吗？
能够在人类历史上留下姓名的有两类人，一类献身于家国，一类活出了自我。如果觉得家国太遥远，那么退一步，活出自我也是极好的。但如果只是把谋生放在第一位，既无家国，又无自我，我们的时代将再也不配拥有优秀的人才。想象一下，如果我们教育唐伯虎去找份正经工作，教育梵高想办法养活自己，教育李安努力养家别吃软饭，那么他们统统都不存在了。甚至马云也不存在了，两次创业失败应该被他妈拎回去找工作了。也不会再有比尔·盖茨了，他妈会以死相逼阻止他从哈佛退学的吧。埃隆·马斯克更是个笑话，说出要造火箭的时候大概已经被他妈打了两耳光。我们的时代就只配拥有庸庸碌碌的俗物，苟且偷生的蝼蚁，没有光芒，没有希望。也许有人要说，情怀不是人人都要谈的东西，普通人还是脚踏实地比较重要。听起来很有道理对不对？但是如何去定义普通人呢？是不是家里没有经济基础，没有通天人脉的人就不配谈情怀，不配有理想？这种逻辑看起来是在为普通人说话，实质上却是在支持阶层固化。因为如果普通人只拘泥于谋生，那么优秀的人才只会出现在还能拥有理想的上层社会了。即使谋生谋得再好，理想也不可能突如其来，庸俗的价值观只会代代相传。如果以为有了经济基础就自动拥有了诗和远方，这是一种很深的误解。如果不懂得“无用之事”的价值，没有过从心所欲的经历，可能一辈子也读不懂诗，到达不了远方。也许有人要问，由着年轻人去折腾，难道真的不怕他们虚度光阴，将来啃老吗？一个人长到成年，习惯、兴趣、品质都已经成型，这些都和家庭教育有关。李安的夫人林惠嘉为何放心让他“吃软饭”？因为他虽然不工作，却没有一天停止过对电影艺术的研究和学习，才华令人无法忽视。梵高的弟弟提奥为何甘心资助他一生？因为他对绘画的狂热不掺一丝杂质，每天作画八小时，对文学和艺术的领悟力极高。如果拥有优秀的素质和意志，为何要怕他们虚度光阴？如果没有优秀的素质和意志，找到工作照样会虚度光阴，一事无成。我大概有十几年不想再提“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，因为这句话一直被滥用，已经让人起腻了。但是有一说一，只有真正经历过苟且的人才会说出这样的话。因为只有真正经历过苟且的人，才会明白诗和远方有多可贵。一个母亲给孩子自由，让他去寻找诗和远方，这是对青春最好的祝福。而高晓松对武大学生的肺腑之言，也是一个中年人能够给予年轻人的最大的善意。如果劝年轻人去好好找个工作买房买车，才是真的油腻。房和车总是会有的，伴随着头秃，伴随着发胖，有什么可着急的呢？青春如果只用来谋生，那么和中年有什么两样！
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